“凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。”接下来，我们一起来马年看看藏传马年转山。

在藏传佛教里，12年一次的马年转山能额外增加12倍功德。因此，马年西藏神山冈仁波齐成为中外朝圣者趋之若鹜的地方。

一座山，被赋予多样的文化内涵，被定义为人类与自然关联的文明通道，这就是坐落于西藏腹地的冈底斯山脉的第二高峰——冈仁波齐。冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”。

冈仁波齐峰通称雪灵山，位于西藏自治区西南部普兰县北部，是冈底斯山的主峰，海拔6721米。它是冈底斯山脉第二高峰。冈仁波齐峰环绕一周72公里，山峰形似金字塔状，四壁对称。由南面望去可见到它着名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。

转山转心转世界

每年，大批来自世界各地的朝圣者、游客、旅行家在此转山，舒缓心灵，祈福人生，寻找心中的世界。

“转山”是指对着灵性大山反复绕走的仪式，是朝拜神山最虔诚的方式。“转山”是一种盛行于西藏等地区的庄严神圣的宗教活动仪式。在西藏，许多地方都有转山的习俗。

《大藏经？俱舍论》记载：从印度往北走过九座山，有座“大雪山”，这就是绵延千里的冈底斯山脉的主峰岗仁波齐。岗仁波齐，藏语意为“雪山之宝”。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在神山周围。因此，马年便成为冈仁波齐的本命年。藏族人相信，遭遇苦难的人借转山能得到罪愆的洗脱，身心的净化。转山者，必须舍却已身私欲，仅为他人祈福而行。据说，依照藏传佛教的解释，转神山一圈，可以洗清一生的罪孽，转十圈，可以在五百轮回中免受下地狱之苦，转一百零八圈即可今世成佛。

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跨越时空转山行

笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。藏传佛教和印度教转山是按顺时针。而苯教转山则是按逆时针方向行进。

前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为九重（万）字山，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐被称作阿什塔婆达，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都发源于此。所以，每年印度朝圣者络绎不绝，今年来转山的就更多了。

在转山路上，苯教徒转山方向与顺时针方向的藏传佛教徒正相反，他们沿逆时针方向转。苯教，俗称黑教，是西藏古代盛行的一种原始宗教，最初流行于阿里一带，它崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等。苯教在吐蕃王朝前期占统治地位，佛教传入西藏后，佛苯之间展开了长期斗争，公元8世纪后苯教势渐衰，以后苯教收了佛教部分内容，改佛经为苯经，繁衍教理教义，发展成为定型的一个教派。

据传，冈仁波齐原为苯教神山，后来佛教大师米拉日巴与苯教徒那如本在此斗法，结果佛胜本败，神山也自此易主。

几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座“世界的中心”。

今年转山有不同

藏历马年，为藏传佛教传统十方诸佛菩萨、护法天尊加持之转山圣年（12年一次），转山将获得消除甚深业障，积累无上福报之功德。

据说，佛祖释迦牟尼诞生于马年。在佛祖的本命年即马年转山，转一圈相当于平时转13圈，能额外增加12倍的功德。因此2014年是转山的大年。

作为世界顶级旅游胜地，阿里神山圣湖景区每年吸引着大批游客，包括很多虔诚的佛教徒前往转山。据相关机构评估，2012、2013年前来转山的国外信徒就达5-6万人，今年可能翻倍。